Theodoro Ratisbonne

Ao celebrar a vida daquele que é o bem-amado do céu e da terra, volvamos para ele nosso olhar, nossos desejos e nossas esperanças. Busquemos nos livros sagrados as palavras que devem animar nossas orações.Digamos com a Igreja: Ó sabedoria incompreensível, que tudo empreendeis com força e suavidade, vinde mostrar-nos o caminho do céu! Ó esplendor do Pai, vinde e derramai sobre nós a luz do vosso semblante! Ó sol de justiça, vinde a nós e vivificai todos os que vegetam à sombra da morte! Ó Salvador do mundo, Rei dos Reis, Senhor das nações! VINDE REINAR SOBERANAMENTE SOBRE NÓS!Formulemos estas súplicas ardentes e acrescentemos nossas próprias aspirações. Só em Jesus Cristo se encontra o remédio, o bálsamo, a luz, a unção e os alimentos que nos podem curar, esclarecer, consolar e saciar.

Simeão, o novo teólogo

Bem-aventudos aqueles que receberam o Cristo vindo como luz nas trevas, porque se tornaram filhos da luz e do dia.

Bem-aventurados os que, a cada dia, se alimentam do Cristo, com essa contemplação e esse conhecimento, como o profeta Isaías do carvão ardente(Is 6,6), porque serão purificados de toda mancha da alma e do corpo.

Bem-aventurados os que vivem permanentemente na luz de Cristo, porque já agora são seus irmãos co-herdeiros, e o serão eternamente.

Bem-aventurdos os que não deixaram apagar a luz acesa em seus corações, pois, ao deixar esta vida, irão ao encontro do esposo, levando suas tochas.

Bem-aventurados os que vêem brilhar suas vestes como se fosse o Cristo, pois serão cumulados constantemente de uma alegria inefável e chorarão de felicidade diante dessa prova de que eles mesmos já são filhos e beneficiários da ressurreição.

Simão, o novo teólogo.

Vem , luz verdadeira.Vem, vida eterna.Vem,mistério escondido.Vem, tesouro sem nome. Vem, realidade inefável. Vem felicidade sem fim. Vem, luz sem ocaso.Vem, despertar dos que estão deitados.Vem, poder que tudo sempre fazes, refazer e transformas pelo teu único poder.Vem, tu que te fizeste desejo meu, fazendo-me desejar-te a ti, o absolutamente inacessivel. Vem, sopro de minha vida.Vem, pois, ó Senhor, faze hoje em mim a tua tenda e permanece em mim, teu servo, continuamente, inseparavelmente, até o fim.

Tomás Kempis

Enviai vossa luz e vossa verdade (Sl 42,3), para que resplandeçam sobre a terra; porque sou terra vazia e estéril, enquanto não me iluminais.Derramai sobre mim vossa graça e banhai o meu coração com o orvalho celestial; abri as fontes de devoção, que reguem a face da terra, para que produza fruto bons e perfeitos.

THOMÁS KEMPIS

EM VÓS SE ACHA TUDO O QUE POSSO E DEVO DESEJAR; VÓS SOIS MINHA ESPERANÇA, FORTALEZA, HONRA E GLÓRIA. ALEGRAI, POIS, HOJE, A ALMA DE VOSSO SERVO, PORQUE A VÓS, SENHOR JESUS, LEVANTAREI A MINHA ALMA. DESEJO HOSPEDAR-VOS EM MINHA CASA, PARA QUE, COM ZAQUEU, MEREÇA SER ABENÇOADO E CONTADO ENTRE OS FILHOS DE ABRAÃO. MEU CORAÇÃO DESEJA SER COVOSCO UNIDO. DAI-VOS A MIM E ESTOU SATISFEITO; PORQUE SEM VÓS NADA ME PODE CONSOLAR. SEM VÓS NÃO POSSO ESTAR, E SEM VOSSA VISITA NÃO POSSO VIVER.

Theodoro Ratisbonne

"No meio de vós está alguém que não conheceis"

Deus está em toda parte e ninguém pode subtrair-se à sua presença. Assim como o sol, sua brilhante figura no firmamento, o trono do Altissimo está nas sublimidades do céu. Mas toda a criação subsiste e, por assim dizer, nada em sua luz indescritível. Ele nos dá o movimento, o ser e a vida. A atmosfera que respiramos, e dentro da qual nos movemos, pode nos oferecer uma outra imagem dessa presença; aí haurimos o elemento vital que está, ao mesmo tempo, destro e fora de nós. É assim que nossa vida se alimenta e conserva por suas comunicações incerssante com DEus, forte única de tudo quando existe. Mas, além da presença universal da divindade, o Filho de DEus, assumindo a nossa natureza, aproximou-se de nós de uma maneira mais íntima: vive na Igreja, que é seu corpo, reside em nossos tabernáculos; age pelos sacramentos, habita substancialmente em nós por sua graça e su amor. " O reino de Deus está dentro de vós - disse Jesus Cristo. Eu estou em vós e vós estais em mim". Recolhemo-nos ao mais profundo de nossa alma para aí adoramos nosso Deus, em espírito e em verdade.

Thomas Kempis

De mim, como da fonte da vida, tiram água viva o pequeno e o grande, o rico e o pobre, e os que me servem voluntaria e livremente receberão graças sobre graças. Mas quem, fora de mim, quiser gloriar-se, ou deleitar-se em algum bem particular, jamais poderá firmar-se na verdadeira alegria, nem se lhe dilatará o coração, mas sempre andará perturbado e angustiado de mil maneiras. Não te atribuas, pois, bem algum, nem a pessoa alguma atribuas virtude, mas refere tudo a Deus, sem o qual nada tem o homem.

Tomas de Kempis - Imitação de Cristo

Concedei-me, Senhor, que eu saiba o que devo saber, ame o que devo amar;fazei-me louvar o que vós apreciais, desprezar o que a vossos olhos é adjeto. Não me deixes julgar pelas aparências exteriores, nem criticar pelo que ouço de homens inexperientes, mas dai-me o discernimento certo das coisas visiveis e das espirituais, e sobretudo, o desejo de conhecer vossa vontade.

ADVENTO DO SENHOR

"UM DIA AS RAÍZES DE JACÓ REANIMAR-SE-ÃO COM VIGOR; ISRAEL REFLORESCERÁ E ENCHERÁ DE FRUTOS TODA A SUPERFÍCIE DA TERRA" (Is 27,6)

PRECE JUDAICA

NAFALTI KANTI, KI ESHEV DACHOSHER, HASHEM OR LI.

MESMO QUE EU CAIA, EU VOU ME LEVANTAR DE NOVO

MESMO SENTADO NA ESCURIDÃO, DEUS É MINHA LUZ

Pe.Theodoro Ratisbonne - Joio e trigo

"Quereis, Senhor, que arranquemos o joio?

O grande objetivo da educação e da direção espiritual é de melhorar o terreno das almas , extirpando os elementos nocivos e cultivando com atenção os germes provenientes do céu.Mas isto não é trabalho para um dia; exige tempo, ânimo e constância. Um zelo precipitado comprometeria completamente a colheita.Quem pretende corrigir outos, tem de começar em si mesmo. Precisa experimentar a eficácia do remédio.

Pierre Lyonnet - Oração de um cristão

Senhor, sou limitado em tudo: saúde, conhecimento, habilidade. Mas o amor, em mim, não tem limites, a não ser os impostos pelo meu egoismo...

Senhor, fugi da santidade, tive medo, transigi, hesitei, calculei, quando seria preciso dar tudo...

Senhor, eis-me aqui: com minha covardia e os meus desejos loucos. Da-me o Vosso socorro.Tenho necessidade de Vossa bondade infinita. Esquecei o mau amigo que fui...

Desejo iniciar convosco uma amizade nova, uma amizade jovem e ardente, uma amizade em que tudo é comum, uma amizade para a vida e para a morte...

Senhor, colocai-me novamente no pôsto de combate, num lugar onde eu possa "aguentar" firme, com a ajuda da Vossa graça, da Vossa força....

Oração do homem prudente. Prov 30,7-9

Peço-te duas coisas e não mas recuses enquanto eu viver:

afasta de mim a falsidade e a mentira e não me dês nem pobreza, nem riqueza.

Dá-me apenas o pão que me é necessário,

de mêdo que, saciado, te renegue, dizendo: "quem é o Senhor?"

Ou que, esfomeado, eu roube e profane o nome do meu Deus.

Ambrósio de Milão

Nós te seguiremos, Senhor Jesus.

Mas, para que te sigamos, chama-nos.

Pois, sem ti, ninguém caminha.

Tu és, com efeito,

o caminho, a verdade e a vida.

Recebe-nos como estrada acolhedora,

Acalma-nos como só a verdade acalma.

Vivifica-nos porque só tu és a Vida.

Agostinho de Hipona - Solilóquios XI,1

Criaste-me, ó Deus; regei o que criaste. Fizeste-me do nada; se não me regerdes, nele cairei outra vez, pois assim como, não existia eu, me formastes do nada, assim, se não me regerdes e dirigirdes, voltarei ao nada.

Pe.Theodoro Ratisbonne - A gratidão de Maria.

A Virgem cheia de graça expande divinamente seu amor e suas ações de graças no cântico sublime, cujo texto sagrado o Evangelho recolheu. Cada palavra deste hino traduz um sentimento de gratidão profunda. A filha real de Sião arranca de sua alma e nao só de sua boca as palavras com que canta as glórias do SEnhor; humildemente proclama nada haver feito para merecer os favores de Deus; que o Senhor olhou unicamente a pequenez de sua serva e que os prodígios nela operados manifestam a grandeza e o poder d´Aquele que é o único grande e poderoso.

João Crisóstomo - A Eucaristia

A melhor maneira de guardar o beneficio é lembrar-se dele, tê-lo na memória e dar graças sempre. É por isso que os extraordinários mistérios, cheios da graça da salvação, que celebramos na Missa, recebem o nome de Eucaristia, quer dizer, de ação de graças, pois são o memorial de muitos benefícios de Deus, põem-nos diante da maior manifestação da sua Providência e inclinam-nos a dar graças a Deus a todo o momento. (Homilias sobre São Mateus, 25, 3)

Ao vê-lo exposto diante de ti, deverás dizer a ti próprio: por este Corpo já não sou terra nem cinza, já não sou cativo, mas livre; por ele espero o céu e todos os seus bens: a vida eterna, a sorte dos anjos, o trato familiar com Cristo. Este Corpo, atravessado com pregos, ferido com açoites, não o levou a morte: até o sol, ao ver este Corpo crucificado, desviou os seus raios; por causa dele rasgou-se então o véu, quebraram-se as pedras e toda a terra tremeu. É este aquele Corpo que foi ensangüentado, que foi ferido pela lança e que fez brotar para o mundo inteiro as fontes da salvação: uma de sangue e outra de água. Queres mais argumentos para conhecer a força deste Corpo? (Homilia sobre a primeira Epístola aos Coríntios, 24, 4)

Ireneu de Lyon - Contra as heresias.

"VEM, SEGUE-ME"

Por ter seguido a Palavra de Deus, o seu apelo, espontânea e livremente na generosidade da sua fé, Abraão tinha-se tornado "o amigo de Deus" (Tg 2,23). Não foi por causa de uma necessidade premente que o Verbo de Deus procurou esta amizade com Abraão, porque ele era perfeito desde o princípio: "Antes que Abraão existisse, disse ele, Eu sou" (Jo 8,58). Foi para poder, na sua bondade, dar a Abraão a vida eterna… Também no princípio, não foi porque tivesse necessidade do homem que Deus moldou Adão, mas para ter alguém para cumular com os seus benefícios.Também não foi porque tivesse necessidade do nosso serviço que ele nos ordenou que o seguíssemos, mas para nos alcançar a salvação. Porque seguir o Salvador é tomar parte na salvação, tal como seguir a luz é tomar parte na luz. Quando os homens estão na luz, não são eles que iluminam a luz e a fazem resplandecer, antes são iluminados e tornados resplandecentes por ela… Deus concede os seus benefícios aos que o servem porque o servem e aos que o seguem porque o seguem; mas não recebe deles nenhum benefício, porque é perfeito e não precisa de nada.Se Deus solicita o serviço dos homens, é para poder, na sua bondade e misericórdia, conceder os seus benefícios aos que perseveram no seu serviço. Porque, se Deus não precisa de nada, o homem precisa da comunhão com Deus. A glória do homem é perseverar no serviço de Deus. É por isso que o Senhor dizia aos seus discípulos: "Não fostes vós que me escolhestes, fui eu que vos escolhi" (Jo 15,16), indicando assim que, por terem seguido o Filho de Deus, por ele eram glorificados: "Pai, quero que onde eu estiver, também eles estejam comigo, a fim de contemplarem a minha glória" (Jo 17,24).

Psaume de Méditation (138)

Réécrit par Stan ROUGIER
Seigneur, Dieu-qui-es, Tu lis dans mon coeur Quand ça va, quand ça ne va pas, Tu le sais.
Tu sais où je vais, Tu sais où je dors. Tu lis au plus profond de moi ! Tu es le compagnon de toutes mes routes.
Je n'ai pas commencé à parler, et déjà tu as compris ce que je voulais dire
Je suis enveloppé de Ta tendresse. Sur mon épaule, douce et ferme se pose Ta main.
Ce que Tu es pour moi me dépasse ; j'en ai le souffle coupé.
Comment ferais-je pour me séparer de Toi ? Où fuir pour ne plus voir ton visage ?
Je vais au plus haut des cieux, Tu es là. Je descends dans les tombeaux, je T'y retrouve !Je prends les ailes de l'aube ; je m'installe aux extrémités des mers :Là encore, Ta main me conduit, Cette main si tendrement posée sur moi.
Il m'est arrivé de dire :« Qu'Il me laisse vivre à ma guise quelque temps, qu'il cesse un instant de me regarder ! »
Même lorsque je m'isole, je Te retrouve dans mon cour, A travers mes ombres, Tu vois comme en plein jour. C'est toi qui as eu cette idée que j'existe C'est Toi qui as brodé les moindres cellules de mon corps C'est Toi qui m'as tissé au ventre de ma mère. Je suis ébloui par un tel mystère. Prodige que je suis, merveille qu'une si belle aventure !
Ce que je suis vraiment, Toi tu le sais. Mon mystère est transparent pour Toi.
Tu étais là quand je fus conçu dans le secret du désir Pétri dans la poussière des étoiles. Mon histoire Tu la connais Le développement de mon embryon s'inscrivait chaque jour dans Ton livre
Que Tes projets sont magnifiques. Comme Tes mystères me dépassent ! Plus foisonnants que les grains de sable du désert Je m'y perds comme dans un rêve Et au matin je retrouve Ton visage. Conduis-moi sur ton chemin d'éternité.

Pe. Theodoro Ratisbonne - Transformação

"Eis que vem o Esposo , saí ao seu encontro". Mt 25,6

O milagre das bodas de Caná merece uma menção relevante no Evangelho, sob a figura do esposo e da esposa, os mistérios da Aliança que o Filho de Deus contraiu com a natureza humana. A água transmutada em vinho significa a transformação que se opera na alma quando se une a Jesus Cristo. Estão, inteiramente absorvida pelo Deus de amor, não é senão amor, assim como o carvão, transformado em brasa pelo fogo. É claro que nada altera de sua substância, nem de sua natureza; mas tão profundamente se impregna das qualidades divinas que se torna, por assim dizer, uma só coisa com Deus.

CIC - A Igreja é Apostólica

§858 Jesus é o Enviado do Pai. Desde o início de seu ministério "chamou a si os que quis, e dentre eles escolheu Doze para estarem com ele e para enviá-los a pregar" (Mc 3,13-14). A partir daquela hora eles serão os seus "enviados" (é o que significa a palavra grega "apóstolo"). Neles continua a sua própria missão: "Como o Pai me enviou, eu também vos envio" (Jo 20,21). Seu ministério é, portanto, a continuação de sua própria missão: "Quem vos recebe a mim recebe", diz ele aos Doze (Mt 10,40).
§859 Jesus associa-os à missão que recebeu do Pai: como "o Filho não pode fazer nada por si mesmo" (Jo 5,19.30), mas recebe tudo do Pai que o enviou, assim os que Jesus envia nada podem fazer sem. ele, de quem recebem o mandato de missão e o poder de exercê-lo. Os Apóstolos de Cristo sabem, portanto, que são qualificados por Deus como "ministros de Uma aliança nova" (2Cor 3,6), "ministros de Deus" (2Cor 6,4), "embaixadores de Cristo" (2Cor 5,20), "servidores de Cristo e administradores dos mistérios de Deus" (1 Cor 4,1).
§863 Toda a Igreja é apostólica na medida em que, por meio dos sucessores de São Pedro e dos apóstolos, permanece em comunhão de fé e de vida com sua origem. Toda a Igreja é apostólica na medida em que é "enviada" ao mundo inteiro; todos os membros da Igreja, ainda que de formas diversas, participam deste envio. "A vocação cristã é também por natureza vocação ao apostolado." Denomina-se "apostolado" "toda a atividade do Corpo Místico" que tende a "estender o reino de Cristo a toda a terra".
§864 "Sendo Cristo enviado pelo Pai a fonte e a origem de todo apostolado da Igreja", é evidente que a fecundidade do apostolado, tanto o dos ministros ordenados como o dos leigos, depende de sua união vital com Cristo. De acordo com as vocações, os apelos da época e os dons variados do Espírito Santo, o apostolado assume as formas mais diversas. Mas é sempre a caridade, haurida sobretudo na Eucaristia, "que e como que a alma de todo apostolado".

Pe. Theodoro Ratisbonne - Participar da bondade de Deus.

"A BOA ÁRVORE NÃO PODE PRODUZIR MAUS FRUTOS NEM A ÁRVORE MÁ DAR BONS FRUTOS" Mt 7,18

Só Deus é bom, assegura o Evangelho. É bom em si mesmo, em sua essência, em sua natureza; e o homem só é bom pela participação a essa bondade inicial. O homem se assemelha ao que ama: reflete os traços da bondade divina quando ama a Deus; reproduz a imagem do espírito das trevas quando ama o mal.Assemelha-se ao objeto amado, diz a Escritura.Se queremos, pois, nos tornar bons e produzir bons frutos, amemos com todo o coração o Deus de Bondade e sejamos humildes; a humildade conserva os frutos já sazonados e produz continuamente novos frutos; convém à gloria de nosso Pai celeste que produzamos frutos em abundância.

Pe.Theodoro Ratisbonne - Caridade nas ações.

Enquanto a caridade for senhora de um coração, a árvore estará sã e com um pequeno cultivo dará fruto saborosos; mas, não existindo a caridade, péssima é a árvore e seus frutos semelhantes aos que crescem às margens do mar morto; podem parecer brilhantes, mas são ocos. As ações mais insignificantes, se baseadas na caridade, são aos olhos do Senhor como frutos preciosos; ao passo que jazem estéreis, por deslumbrantes que pareçam, as obras destituídas de caridade. É o que lemos na magistral epístola da S.Paulo aos coríntios: "Quando mesmo houvessemos distribuído os nossos haveres aos pobres, e entregue o corpo para ser queimado, se não tivermos caridade, nada disto nos aproveitará.

Pe.Theodoro Ratisbonne - Árvore

"Toda árvore boa dá bons frutos e toda árvore má dá maus frutos" Mt 7,17

O homem mais criminoso é capaz de uma boa ação e o homem mais santo poderá cometer faltas. Por isso é que não se pode aquilatar do valor de um homem únicamente por suas obras exteriores. Não é o fruto que comunica suas qualidades à árvore, mas sim a árvore que as transmite ao fruto. Uma árvore só pode ser verdadeiramente boa quando sua raiz é boa; e verdadeiramente ruim quando está corrupta sua raiz. Ora, duas espécies de árvores há: uma que produz sempre bons frutos e a outra, frutos ruins; uma tem por raiz o amor de Deus, a outra, o amor próprio. O amor de Deus, que nos faz preferir Deus e nosso próximo a nós mesmos, produz frutos de caridade, de dedicação, de santidade. O amor próprio, em sentido oposto,antepõe-se a Deus e ao proximo, é a raiz do egoísmo, da cupidez , da inveja e de todos os outros vicios.

Pe.Theodoro Ratisbonne - Unidos ao Cristo.

"Assim como eu vivo por meu Pai, aquele que me come a mim vive por mim". Jo 6,58
Quem recebe dignamente Nosso Senhor, participa em graus diversos das perfeições de Nosso Senhor; pensa, age, ama com Jesus; tudo sente, vê, aprecia como Jesus; torna-se um mesmo espírito e um mesmo coração com Jesus; pode exclamar como o Apóstolo: "Jesus é minha vida!" (Fl 1,12).Ora, esta transformação maravilhosa se opera gradualmente e com tanto mais facilidade quanto maior for o zelo empregado em desfazer os obstáculos que se opõem às operações da graça. Ó meu Jesus amado! Entrai triunfalmente em minha alma! Desprendei-me totalmente de mim mesmo; fazei que eu em vós inteiramente me perca, para que a vós fique unido para sempre!

Pe. Antonio Vieira - Sermão I - Maria Rosa Mística

Quando Cristo, Senhor nosso, ajuntou ao número dos apóstolos o dos setenta e dois discípulos, disse-lhes assim: Messis quidem multa, operarii autem pauci. Rogate ergo dominum messis ut mittat operarios in messem suam (Lc 10, 2): A seara que vos mando cultivar é muita, mas os operários ou lavradores são poucos; pelo que rogai ao Senhor da seara que mande mais operários à sua seara, ou à seara sua: In messem suam. - Este suam e aquele ergo parece que não fazem boa conseqüência. Se Cristo é o Senhor da seara: Dominum messis: se a seara é sua: In messem suam - como nos manda a nós que lhe roguemos e peçamos a ele que mande operários? Não é o mesmo Senhor aquele vigilante pai de famílias que madrugou muito cedo, e em todas as horas do dia saiu em pessoa à praça a chamar e alugar operários para a vinha, não por outra razão, senão porque era sua: Ite et vos in vineam meam ? - Pois, se a cultura e a colheita da sua seara está à conta da sua providência e do seu cuidado, por que a encomenda às nossas orações: Rogate Dominum messis? - Se a seara fora nossa, então nos incumbia a nós rogar e pedir a Deus nos desse os meios para ela; mas que, sendo a seara de Deus, nós hajamos de rogar ao mesmo Deus que se lembre da cultura da sua seara: Ut mittat operarios in messem suam? - Bem se mostra que o mesmo autor do Padre-nosso é o mestre desta doutrina. Manda que, sendo a seara de Deus, e não nossa, sejamos nós os que roguemos por ela, porque a oração perfeita e perfeitíssima não é pedirmos nós para nós, é pedirmos a Deus para Deus. Pedirmos nós para nós é procurar os nossos interesses; pedirmos a Deus para Deus é solicitar a sua glória. E isto é o que fazemos nas primeiras três petições do Rosário. Se dizemos sanctificetur, para glória de Deus: nomen tuum; se dizemos adveniat, para glória de Deus outra vez: regnum tuum; se dizemos fiat, para glória de Deus do mesmo modo: voluntas tua.

(Sermão I - Maria Rosa Mística)

ORAI

Priez sans cesse, priez em tout temps; priez en tout lieu; priez avec sinplicité et actions de grâces.

ORAI SEM CESSAR, ORAI EM TODO TEMPO; ORAI EM TODO LUGAR; ORAI COM SIMPLICIDADE E AÇÃO DE GRAÇAS.

Missão de Israel

Abraham, père du peuple d'Israël, père de la foi, est ainsi la source de la bénédiction selon laquelle "toutes les familles de la terre seront bénies" (Gn 12, 3). Au peuple élu incombe ainsi la tâche d'offrir à tous les autres peuples son Dieu, le Dieu vrai et unique, et nous, Chrétiens, sommes véritablement les héritiers de leur foi en l'unique Dieu. Notre gratitude s'adresse par conséquent à nos frères juifs qui, malgré les vicissitudes de leur histoire, ont sauvegardé jusqu'à aujourd'hui la foi en ce Dieu et ont témoigné de lui devant les autres peuples qui, sans la connaissance du Dieu unique, "sont assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort" (Luc 1,79).

Abraão, pai do povo de Israel, pai da fé, é também fonte de benção segunda a qual “todas as famílias da terra serão abençoadas” (Gn 12,3). Ao povo eleito incumbe-se assim a tarefa de oferecer a todos os outros povos seu Deus, o Deus verdadeiro e único, e nós cristãos, somos verdadeiramente os herdeiros de sua fé no único Deus. Nossa gratidão se direciona por conseqüência a nossos irmãos judeus que, apesar das vicissitudes de sua história, defendeu até hoje a fé neste Deus e o testemunharam diante de outros povos que, sem a consciência do Deus único, “ estavam sentados nas trevas e nas sombras da morte.” (Lc 1,79)

(Joseph, Cardel Ratziguer - L’Osservatore Romano, 29.12.2000)

Pe.Theodoro Ratisbonne - Sacrificio

"Meu Pai, eis que venho para cumprir a tua vontade" Sl 39,8

Cossideremos que o altar é, como a cruz, o instrumento da redenção dos homens; pois, conforme ensina o Concílio de Trento, a oblação do Corpo e do Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo, que se renova todos os dias na missa, faz Deus propício e favorável a nós,atrai-nos as graças do alto, penetra-nos de um salutar espírito de penitência e purifica-nos de todos os nossos pecados. Para retirarmos, no entanto, esses preciosos frutos do santo Sacrificio, precisamos nos unir a ele por uma fiel correspondência; significa isto que , sendo Jesus ao mesmo tempo Sacrificador e Vítima, precisamos ser também sacrificadores, oferecendo nossa vida,nossas afeições, nossos desejos e nossos pensamentos; e vítima - imolando nossa vontade e fazendo-nos obedientes até a morte.

Pe.Theodoro Ratisbonne - Memorial

"Fazei isto em memória de mim" Lc 22,19

Depois de instituir o mistério da imolação e da maducação do seu Corpo sagrado, Jesus confere a seus apóstolos o poder de reproduzí-lo; poder divino que, por sua vez, transmitiram os apóstolos ao sacerdócio católico. É assim que o sacramento da santa Ceia, bem como o sacrificio da cruz, subsiste para sempre na Igreja. O mistério da missa não é um novo sacrifício acrescentado ao do Calvário; ele é idênticamente o mesmo e não cessará de renovar-se misteriosamente até ao final dos séculos. Assim como o espírito e a vida de Nosso Senhor Jesus Cristo se propagam nos fiéis, pelo sacramento da sagrada Mesa, do mesmo modo sua paixão e sua morte se perpetuam no sacrifício do santo altar. A alma cristã participa eficazmente da missa quando se une ao mesmo tempo à vida e à morte de Jesus; é somente satisfazendo essa condição que dela se retiram os frutos de bençãos e de salvação.

Pe.Theodoro Ratisbonne - Laços íntimos

Como a Santa Eucaristia nos transmite juntamente a divindade e a humanidade de Jesus Cristo, ela nos une ao mesmo tempo ao Pai que esta no céu e à Mãe que nos foi dada na terrra; e por sua mediação torna-nos verdadeiramente filhos de Deus e filhos de Maria. Estes laços íntimos e sagrados são a base do culto de amor que prestamos à nossa Mãe; e o direito que possuimos de recorrer ao seu coração maternal será tanto maior quanto mais estreitamente unidos estivermos a seu filho, cuja vida é nossa vida.

Pe. Theodoro Ratisbonne - Maria é o tabernáculo do sacramento do amor.

Enquanto a primeira mulher, para sua e nossa desgraça, apresentou ao homem o fruto da morte, Maria, a bendita entre todas as mulheres, apresenta-nos o fruto da vida, visto que em seu seio é que foi gerado este fruto divino. Maria forneceu ao Filho de Deus a sagrada carne que é nosso alimento e o sangue que é nossa bebida. É, portanto, a Virgem a Mãe da Eucaristia; nela se formou o sacramento de amor; é ela o vaso insigne que primeiro conteve a divina Hóstia! É ela a dispensora da santa comunhão, o órgão transmissor da graça e da vida, a Rainha do celestial banquete.

Pe. Theodoro Ratisbonne - Dom permanente.

O Divino Salvador não vem a nós como em passageira habitação. Assim como a verdade penetra em nosso espírito pelo sopro sonoro da palavra, e nele se fixa, assim a vida de Jesus Cristo, que nos vem sob as espécies sacramentais, habita em nossa alma. A comunhão constitui uma perpétua aliança: une-nos a Jesus Cristo, como à árvore são unidos os ramos e como ao corpo, de que fazem parte, são unidos os membros. O mistério da sagrada Mesa não é simples visita; é um dom permanente, uma nutrição, uma maducação, pela qual assimilamos a vida de Jesus Cristo. Pela santa comunhão Jesus vive em nós e nós vivemos nele.

Catecismo (CIC) A filha de Sion por excelência

§489 Ao longo de toda a Antiga Aliança, a missão de Maria foi preparada pela missão de santas mulheres. No princípio está Eva: a despeito de sua desobediência, ela recebe a promessa de uma descendência que será vitoriosa sobre o Maligno e a de ser a mãe de todos os viventes Em virtude dessa promessa, Sara concebe um filho, apesar de sua idade avançada. Contra toda expectativa humana, Deus escolheu o era tido como impotente e fraco para mostrar sua fidelidade à sua promessa: Ana, a mãe de Samuel, Débora, Rute, Judite e Ester, e muitas outras mulheres. Maria "sobressai entre (esses) humildes e pobres do Senhor, que dele esperam e recebem com confiança a Salvação. Com ela, Filha de Sião por excelência, depois de uma demorada espera da promessa, completam-se os tempos e se instaura a nova economia"

Joseph, Cardinal Ratzinger - A Igreja e Israel são inseparáveis.

La description merveilleuse, dans le chapitre 12 de l'Apocalypse de Jean, de la femme enveloppée de soleil, une couronne de 12 étoiles sur la tête, enceinte et dans les douleurs de l'enfantement est Israël qui accouche de celui "qui conduira toutes la nations avec une verge de fer " (Ps 2, 9) ; et pourtant cette femme représente le nouvel Israël, mère des peuples nouveaux, et elle est personnifiée en Marie, mère de Jésus. La réunion de ces trois notions - Israël, Marie, l'Eglise - montre comment, pour la foi des Chrétiens, Israël et l'Eglise étaient et sont inséparables.

A maravilhosa descrição no capítulo 12 de Apocalipse de João da mulher vestida de sol, com uma coroa de 12 estrelas e sobre a cabeça, grávida e nas dores do parto é Israel que gera “Quem conduzirá todas as nações com cetro de ferro” (Sl 2,9); esta mulher também representa a Nova Israel, mãe do povo novo, e ela é personificada em Maria, mãe de Jesus. A reunião de tres noções – Israel, Maria, Igreja – mostra como, para a fé cristã, Israel sempre foi e são inseparáveis.

(L’Osservatore Romano, 29.12.2000)

CATECISMO (CIC) Liturgia hebraica e liturgia cristã.

Liturgia hebraica e liturgia cristã
§1096 Liturgia judaica e liturgia cristã. Um conhecimento mais aprimorado da fé e da vida religiosa do povo judaico, tais como são professadas e vividas ainda hoje, pode ajudar a compreender melhor certos aspectos da liturgia cristã. Para os judeus e para os cristãos, a Sagrada Escritura é uma parte essencial de suas liturgias: para a proclamação da Palavra de Deus, a resposta a esta palavra, a oração de louvor e de intercessão pelos vivos e pelos mortos, o recurso à misericórdia divina. A Liturgia da palavra, em sua estrutura própria, tem sua origem na oração judaica. A Oração das horas, bem como outros textos e formulários litúrgicos, tem seus paralelos na oração judaica, o mesmo acontecendo com as próprias fórmulas de nossas orações mais veneráveis, entre elas o Pai-Nosso. Também as orações eucarísticas inspiram-se em modelos da tradição judaica. As relações entre liturgia judaica e liturgia cristã mas também a diferença de seus conteúdos são particularmente visíveis nas grandes festas do ano litúrgico, como a Páscoa. Cristãos e judeus celebram a Páscoa; Páscoa da história, orientada para o futuro, entre os judeus; Páscoa realizada na morte e na Ressurreição de Cristo, entre os cristãos, ainda que sempre à espera da consumação definitiva.

CATECISMO (CIC) Amor de Deus para com Israel.

§218 DEUS É AMOR Ao longo de sua história, Israel pôde descobrir que Deus tinha uma única razão para revelar-se a ele e para tê-lo escolhido dentre todos os povos para ser dele: seu amor gratuito. E Israel entendeu, graças a seus profetas, que foi também por amor que Deus não cessou de salvá-1o e de perdoar-lhe sua infidelidade e seus pecados.
§219 O amor de Deus por Israel é comparado ao amor de um pai por seu filho. Este amor é mais forte que o amor de uma mãe por seus filhos. Deus ama seu Povo mais do que um esposo ama sua bem-amada; este amor se sobrepor até às piores infidelidades; ir até a mais preciosa doação: "Deus amou tanto o mundo, que entregou seu Filho único" (Jo 3,16).

Catecismo da Igreja Católica - Israel Povo de Deus

§62 Depois dos patriarcas, Deus formou Israel como seu povo, salvando-o da escravidão do Egito. Fez com ele a Aliança do Sinal e deu-lhe, por intermédio de Moisés, a sua Lei, para que o reconhecesse e o servisse como o único Deus vivo e verdadeiro, Pai providente e juiz justo, e para que esperasse o Salvador prometido.
§63 Israel é o Povo sacerdotal de Deus, aquele que "traz o Nome do Senhor" (Dt 28,10). É o povo daqueles "aos quais Deus falou em primeiro lugar", o povo dos "irmãos mais velhos" da fé de Abraão.
§64 Por meio dos profetas, Deus forma seu povo na esperança da salvação, na expectativa de uma Aliança nova e eterna destinada a todos os homens, e que será impressa nos corações. Os profetas anunciam uma redenção radical do Povo de Deus, a purificação de todas as suas infidelidades, uma salvação que incluirá todas as nações. Serão sobretudo os pobres e os humildes do Senhor os portadores desta esperança. As mulheres santas como Sara, Rebeca, Raquel, Míriam, Débora, Ana, Judite e Ester mantiveram viva a esperança da salvação de Israel. Delas todas, a figura mais pura é a de Maria.
§762 A preparação longínqua da reunião do Povo de Deus começa com a vocação de Abraão, a quem Deus promete que será o pai de um grande povo.

Pe.Theodoro Ratisbonne - Formar um

"Desejei ardentemente comer esta páscoa convosco". Lc 22,15

As pessoas que amam sentem a necessidade de se unirem indissolúvelmente ao objeto amado; pois, como diz S.Dionísio, o Areopagita: "o amor é uma força atrativa e unitiva que, de dois ou mais corações, só forma um". Esta verdade deixa transparecer o pensamento do Deus de amor, na instituição da sagrada Eucaristia. Jesus Cristo não se satisfaz apenas com nossas adorações e com nossas homenagens; dá-se a nós e nos atrai; quer associar-nos à sua natureza, como se incorporou à nossa, para que não formássemos senão um com ele. Eis o desejo que tâo ardentemente exprimiu, antes de se entregar à morte por nós.Corresponder ao desejo de Jesus, pelo nosso próprio desejo; entrar no segredo do seu pensamento, querer o que ele quer, retribuir-lhe amor por amor; esta é a disposição da alma que aspira a comungar santamente.

S. Agostinho - Solilóquios

COM QUE PALAVRAS EXPRIMIREI OS TESTEMUNHOS DO VOSSO GRANDE AMOR PARA COMIGO, OS INÚMEROS BENEFÍCIOS COM QUE DESDE O NASCIMENTO ME FOSTES CRIADO E ME MANTIVESTE ATÉ ESTA DATA?

S. Agostinho - Solilóquios

ACUDI-NOS, Ó DEUS, ESTENDEI SOBRE NÓS AS VOSSAS ASAS, PARA QUE SOBRE ELAS NOS ABRIGUEMOS.

Pe.Theodoro Ratisbonne - Emanuel

Ao contemplar Jesus na santa Eucaristia, chama-o Emanuel - Deus conosco. Este nome inefável revela a glória e a felicidade do cristão.Possuir em nossos tabernáculos o Deus escondido, que somente respira doçura e delícia! Circundar esse trono de graça, como os anjos o trono celestial! Viver dos seus olhares, à sobra do santuário, para amar e o servir...que honra insigne! Que permanente consolo...que antegoso do paraíso! "Ó Sião, ó Sião! -e exclama o profeta - rejubilai-vos e entoai hinos de alegria! porque o Altíssimo, o Santo de Israel, está no meio de vós!" (Is 12,6)

S.Agostinho - Solilóquios

Ó VIDA EM QUEM TUDO VIVE; VIDA, DONDE ME VEM A VIDA; VIDA PELO QUAL RESSUSCITO.VIVEI PERTO DE MIM, NO ENTENDIMENTO, PERTO NO MEU CORAÇÃO, PERTO NOS LÁBIOS, PERTO NOS OUVIDO E PERTO NO AMPARO, PORQUE DESFALEÇO DE AMOR, PORQUE SEM VÓS MORRO, E PENSANDO EM VÓS REVIVO.

Pe.Theodoro Ratisbonne - Dá-se totalmente

"Jesus, tendo amado os seus, amou-os até o fim". Jo 13,1

O nosso amantíssimo Salvador, após haver repartido com seus discípulos todos os dons do céu, deu-se finalmente a si mesmo e quis reunir em um único mistério toda a plenitude das graças. Tal um generoso benfeitor que, depois de haver distribuido todos os seus tesouros, entrega ainda o vaso que os encerrava, dá-se Jesus totalmente, abre seu Coração e deixa transbordar sua vida como bebida de amor; não quer que, entre ele e nós, haja o menor constrangimento, a menor distância; oferece-nos seu amor e pede o nosso; elege em nós sua morada e conosco habita até à consumação dos séculos.Que ação de graças daremos? Elevemos nossos corações a Ele, como sagrados turíbulos cheios dos perfumes da nossa mais viva gratidão.

S. Agostinho - Solilóquios XI

OBRA DE VOSSAS MÃOS, EU ESPERAREI À SOMBRA DAS VOSSAS ASAS, NESSA BONDADE QUE ME CRIOU.VINDE EM AUXÍLIO DA VOSSA CRIATURA, QUE A VOSSA BENIGNIDADE TIROU DO NADA.FORMASTES PORVENTURA EM VÃO OS FILHOS DOS HOMENS? CRISTES-ME, Ó DEUS; REGEI O QUE CRIASTE.

Pe. Theodoro Ratisbonne - Fonte de água viva.

"Rios de agua viva jorrarão do coração daquele que crê em mim". Jo 7,38

Crer em Jesus Cristo nâo é apenas uma simples crença, um ato de submissão do nosso espírito; é um profundo consetimento do nosso coração, é adeasão íntima de nossa vontade e de todas as nossas faculdades àquele que é objeto de nossa fé; de maneira que, pela fé viva, comunicdamos com Deus a fim de nele haurirmos a vida. Crer cristãmente é, portanto, beber a vida divina, é orar em espírito, é comungar, é gozar a unção da verdade; é amar o amor; é viver de Deus, em Deus e para Deus. Os verdadeiros discípulos são os homens da intimidade de Jesus; com ele andam; agem de conformidade com o seu espírito; nutrem-se de sua substância; estacam a sua sede no transbordamento do seu coração; movem-se únicamente nele e por ele; dele participam de tal modo que podem exclamar:" já não sou eu que vivo, é Jesus quem vive em mim."Ora, os que recebem efusão desta fonte de água viva, transformam-se em canais condutores do espírito de Deus.

Pe. Theodoro Ratisbonne - Como rezar.

"Orarei com o meu espírito, mas hei de orar também com minha inteligência". 1Cor 14,15

A oração é uma elevação porque ela se volta na direção de um objeto que está acima de nós e de todas as coisas criadas. Ela suspira diante de uma fonte de água viva. Seria um erro faze-la consistir apenas de uma linguagem articulada ou, o que seria ainda pior ainda, de vê-la apenas como uma recitação piedosa de formulas. O homem inteiro deve rezar, porque ele deve amar de toda a sua alma e de todo o seu coração e com todas as suas faculdades. É necessário rezar com todo o poder do seu ser. Que o homem reze com a boca; que ele reze, sobretudo, com seu espírito e seu coração.
Nós revestimos as palavras de um sentido exterior para nos entendermos entre nós. Mas Deus não tem necessidade deste veículo sensível. Ele lê nas profundezas de nossas almas e vê o pensamento antes que ele saia de nossos lábios, ele conhece nossas intenções antes que sejam expressas.
Mas é necessário passar da teoria a pratica e se vos aplicais a rezar com perseverança, vós encontrareis no vosso próprio coração uma fonte de vida, de unção e de luz.

Religiosos de Nossa Senhora de Sion - 95 anos no Brasil.

17 de Setembro de 1912 - 17 de Setembro de 2007

Bendito sejas Tu, ó Senhor nosso Deus, Rei do Universo, que nos deste a vida, nos conservaste, nos aparaste e nos permitiste chegar até este momento.

Hoje Sion esta em festa, completamos 95 anos de chegada dos primeiros religiosos de Sion ao Brasil.

Pe.Marc Givelet - Pe.Arnaldo Dante - Pe.Charles Hoare -Primeiros religiosos de Sion no Brasil

"Sion é uma pedra de alicerce, sobre ela repousa:

...Grandes bênçãos

...Grandes esperanças."

Pe Theodoro Ratisbonne

O amor de Deus pela Casa de Israel - Oração

Fazei Senhor que nós, Religiosos de Sion, possamos testemunhar, como Igreja, o amor de Deus pelas Casa de Israel. Que nossa presença nesta comunidade seja um sinal de dicernimento afim de que todos percebam o quanto Deus nos ama, amando Israel primeiro, e o quanto Deus ama Israel, amando a Igreja.Que possamos estar sempre atentos na busca de sua Palavra a fim de melhor vivê-la, e busca-la continuamente . Que sejamos pessoas dessa Palavra, que á ação, e que agindo, possamos cumprir nossa missão como religiosos de Nossa Senhora de Sion.

Pe. Theodoro Ratisbonne - A confiança

A confiança nasce da fé e é dela inseparável; porque, se acreditamos na palavra de Jesus Cristo, temos que confiar firmemente em seu amor, em sua fidelidade, em seu poder, tríplice alicerce de nossa confiança.O Senhor nos amou enquanto ainda jazíamos em sua desgraça. Como poderíamos, então, duvidar de seu amor,nós que, por tantos títulos, somos considerados filhos seus? Ele cumpriu firmemente todas as palavras; como deixaria de realizar suas promessas mais positivas?Jesus venceu o mundo, governou soberanamente toda a natureza; como seria possível a seu poder divino encontrar estovos em relação a nós? Se o Senhor tanto enaltece a fé do centurião, se nos concede suas graças na proporção de nossa confiança, dilatemos nossos corações e lancemos ao coração de Deus o nosso passado, o nosso futuro, e a nossa eternidade.

Motivação fundamental - 1Cor 13,1-13

Dos elementos essenciais da inspiração dos fundadores dos Religiosos de Nossa Senhora de Sion.

Nº 3 - Contituir na Igreja uma família religiosa, que vive segundo o Espírito da Igreja Primitiva de Jerusalém, não tendo senão um só coração e uma só alma; sua regra funndamental sendo a caridade.

"O espírito fundamental de Sion é o espírito da Igreja primitiva. (Pe. Theodoro Ratisbonne)

Se eu tivesse o dom de falar em outras línguas sem tê-las aprendido, e se pudesse falar em qualquer idioma que há em toda a terra e no céu e no entanto não amasse os outros, eu estaria só fazendo barulho.
Se eu tivessse o dom de profetizar, e conhecesse tudo sobre o que vai acontecer no futuro, soubesse tudo sobre todas as coisas, e contudo não amasse os outros, que bem faria isso? Mesmo que eu tivesse o dom da fé, a ponto de poder falar a uma montanha e fazê-la sair do lugar, ainda assim eu não valeria absolutamente nada sem amor.
Se eu desse aos pobres tudo quanto tenho e fosse queimado vivo por pregar o Evangelho, e contudo não amasse os outros, isso não teria valor algum.
O amor é muito paciente e bondoso, nunca é invejoso ou ciumento, nunca é presunçoso nem orgulhoso, nunca é arrogante, nem egoísta, nem tampouco rude. O amor não exige que se faça o que ele quer. Não é irritadiço, nem melindroso. Não guarda rancor e dificilmente notará o mal que os outros lhe fazem. Nunca está satisfeito com a injustiça, mas se alegra quando a verdade triunfa. Se você amar alguém, será leal para com ele, custe o que custar. Sempre acreditará nele, sempre se manterá em sua defesa
Todos os dons e capacidades especiais que vêm de Deus terminarão um dia, porém o amor continuará para sempre.
Algum dia a profecia, o falar em línguas desconhecidas e a sabedoria especial - os dons desaparecerão. Porquanto agora sabemos muito pouco, mesmo com nossos dons especiais; e a pregação dos mais dotados é ainda muito imperfeita.
Entretanto, quando tivermos sido feitos completos e aperfeiçoados, então cessará a necessidade desses dons especiais e insuficientes, e eles desaparecerão. Porque agora vemos por espelho em enigma, mas então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então verei como sou conhecido. Há três coisas que perduram - a fé, a esperança e o amor - e a maior destas é o amor.
(Este Hino de Paulo esta presente em nosso Livro de Orações de Sion)